У этого слова много интерпретаций, и оно многому соответствует.

Объект наблюдения может быть как внешним по отношению к нам, так и внутренним – частью нас самих. Но это может быть и область интересов, концепция или что-то, находящееся выше уровня человеческих ощущений, скажем, Бог.

Сегодня на Западе известны многие формы йоги (крийя-йога, хатха йога, мантра йога, радж йога, сахадж-йога, трай-йога, аштанга-йога…), однако, по сути дела, ни одна из них не даёт ясного представления о том, как достичь совершенства

Истинная Йога — это союз индивидуальной самости (дживатма) с высшей Самостью (Параматма). В соответствии с традицией йоги, Яджнавалкья Смрити, Творец (Брахма), выступающий как Хираньягарбха (Золотой Зародыш), был истоком системы йоги, направленной на здоровье тела, контроль ума и обретение мира. Система впервые была детально изложена и записана Патанджали в его «Йога Сутре», или афоризмах. Когда все восемь дисциплин йоги практикуются йогином, наступает опыт единства с Творцом и утрата тождественности с телом, умом и самостью

Есть восемь ступеней йоги: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи. И все они связаны между собой, однако для лучшего запоминания они описаны как независимые компоненты. Всякий, кто желает познать блаженство священного оргазма и достичь единства с Абсолютом должен пройти эти ступени.

У всякого дерева есть свои корни, ствол, ветви, листья, кора, сок, цветы и плоды

Йога – это серьезная наука, и никаких интимных отношений между учителем и учеником, как это было в Древней Греции не предполагается. За исключением, конечно, особых тантрических техник. Но здесь речь об обычной консервативной традиционной йоге, основанной на “Йога-сутрах” Патанджали. Известный йог Аенгар в своей книге “ПРАНАЯМА – ИСКУССТВО ДЫХАНИЯ” так излагает отношения Учителя (Гуру) и ученика (шисья):

Гуру (учитель) и его ученик (шисья) соединяют свои усилия в достижении духовного знания (Брахма-видья)

Йога – это наука самосовершенствования, целью которой является достижение состояния блаженства единения с божественным источником мира, раскрытия своего истинного «Я» и постижения истинной реальности мира. Поистине, практик йоги может достичь таких способностей, которые для нормального человека могут показаться «паранормальными». Так, на пример, в 1837 году в Индии был проведен опыт захоронения йога, по имени Харидас, на 40 дней. Опыт проводился в присутствии тогдашнего правителя Пенджаба махараджи Сингха, и его придворных, а также многих англичан и французов, среди которых находились два врача — господа Мюррей и Мак Грегор