Бойко Виктор Сергеевич, русский, род. 1 апр. 1948 г. в пос. Ички (Советское) Крымской обл. С 1950 по 1967 жил и учился в Симф. Окончил ср. школу № 3, затем техникум ж/д транспорта (СТЖДТ), отд. ПГС. С 1967 по 1969 - служба в РВСН. В 1970 поступил на дневное отделение Севаст. приборостр. инст. (Симф. филиал), по окончании которого получил специальность «инженер-строитель». С 1975 по 1978 работал по направлению в Евпатории. С 1978 по 1990 - в Москве, работа в ЦНИИЭП им. Б.Мезенцева. С 1993 по наст. время – возглавляет Школу йоги В.Бойко.
Первая информация о предмете была почерпнута мною из романа А.И.Ефремова «Лезвие бритвы» в 1964 году. Личная практика началась в 1971 по книге Б.К.С.Айенгара «Йога дипика». В течение первых 10 лет занятия асанами сочетались с накоплением опыта, изучением литературы и общением с широким кругом энтузиастов йоги Крыма и Украины. Следует отметить, что, имея от природы плотное телосложение, я с детства обладал весьма умеренной гибкостью. Несмотря на всю добросовестность и систематичность практики, за время учебы в институте я не получил результата, который ожидался в виде достижения такой же гибкости, как у Б.К.С.Айенгара. Неудача заставила с одной стороны внимательно проанализировать свои действия, с другой – вдуматься в текст первоисточника. Кроме того, я обратился к теории функциональных систем П.К.Анохина, обратной связи, биомеханике и физиологии движений, истории спорта высших достижений, восточным философским системам, их прикладным аспектам и т.д.
Постепенно выкристаллизовалось понимание сущности Хатха-йоги в русле сведений, данных в «Сутрах» Патанджали. Скорректировав практику, я получил результаты, которые были намного более значимы, нежели тривиальная акробатика, и когда мое новое качество, полученное в процессе занятий, достигло определенного уровня, начали появляться люди, которым нужно было решить проблемы со здоровьем. Почему произошло именно так – я не знаю. Быть может, толчком к такому развитию событий послужил мой первый опыт терапии, полученный с 1972 по 1975, когда в начале йоговской садханы ко мне примкнул однокурсник Борис. В свои 19 лет он был худ, тощ и желт. Хронический холецистит, приобретенный в детстве, мешал ему быть полноценным крымчанином, подобно сверстникам. После трех лет практики асан и окончания института он, кондовый «белобилетник», без вопросов прошел медкомиссию, был признан годным без ограничений, отслужил «срочную» в Каракумах и забыл о своей болезни навсегда.
В 1978 я попал в Москву, где, параллельно с работой и семейной жизнью начал искать, интересующихся йогой людей. В Институте медико-биологических проблем им. О.Газенко (ИМБП) после тестирования мне сказали, что готовы взять на работу испытателем, но это меня не устраивало. Затем состоялось знакомство с кругом посетителей лаборатории в переулке Фурманном, довелось пообщаться и с господином Спиркиным. Затем было знакомство и достаточно длительное общение с Г.С.Шаталовой и Я.И.Колтуновым, главой неформального объединения «Космос». В одном из спортзалов в Филях меня представили средних лет брюнету с пронзительным взором – это был Стаценко, будущий гуру Ар Сантэм. К началу восьмидесятых годов ХХ века йога в СССР по идеологическим соображениям была запрещена, и я работал с людьми полулегально, в свое удовольствие и ради чистого интереса, не надеясь когда-нибудь заниматься исключительно этим.
В 1985 снялся в короткометражном фильме «Жгучие тайны века», который шел в кинотеатрах в качестве киножурнала. Год за годом я работал ведущим инженером в ЦНИИЭП им. Б.Мезенцева, посвящал определенное время семье и ребенку, и, кроме того, занимался йогатерапией. В 1987 сложилось сотрудничество со Всесоюзным Центром вегетативной патологии (Москва, ул. Россолимо), который возглавлял тогда А.М.Вейн, в частности – с лабораторией физиологии при клинике нервных болезней и ее заведующим И.Молдовану. Он исследовал меня в процессе практики асан и пранаям с помощью приборной базы лаборатории, и, кроме того, мне предоставлялась возможность применить йогу к различного типа невротикам.
В 1989 в Москве прошла Первая Всесоюзная конференция по йоге, где среди приглашенных был Б.К.С.Айенгар, так через 18 лет самостоятельной практики мне довелось встретиться со своим кумиром и первым заочным учителем. Тогда мне исполнился 41 год, но, видимо, результат самостоятельных занятий йогой был налицо, поскольку через полчаса практики Гуруджи вытащил меня из рядов трехсот с лишним участников и принялся демонстрировать с моей помощью детали выполнения асан. Затем Айенгар побывал в моем доме и подарил оригинал той самой своей книги, по которой мы начинали свой путь в 1971. Сделанная им дарственная надпись на ней гласит: «Желаю иметь свой ашрам».
Позже он прислал мне приглашение в институт Рамамани Айенгар, в Пуну, но ехать туда уже было незачем. К тому времени мое понимание технологии полностью оформилось, я также видел, насколько оно отлична от сущности Айенгар-йоги.
С 1989 мне довелось заниматься в группе при культурном Центре им. Д.Неру, в посольстве республики Индия. Вел занятия первый индийский учитель йоги в России Лакшман Кумар. В 2001 году по инициативе Первого секретаря посольства господина Гангули из группы были отобраны 11 наиболее успешно занимающихся, и, после интенсивного месячного курса нам были выданы сертификаты на право преподавания йоги – за подписью посла, господина Гонсалвеса. Эти документы и их содержание – случай беспрецедентный – официально удостоверены республикой Индия. В числе этих 11 человек были А.Лаппа, Р.Амелин, К.Данильченко, В.Фентисов, Б.Орион, автор этих строк и другие. Произошло это 31 июля 1991 года.
По забавному совпадению в этот же самый день Тихвинский исполком Совета народных депутатов зарегистрировал малое предприятие (МП) Центр «Классическая йога», где было четверо учредителей: Бойко Виктор – директор, Мартынов Борис – переводчик с санскрита и главбух, Роман Амелин - переводчик с английского и специалист по компьютерам Константин Данильченко. Базировались мы во ВНИИФКЕ.
Центр развил активную деятельность, мы проводили семинары в Подмосковье - Аксаково, Березовая Роща, и написали целую серию выпусков (см. архив) по различным аспектам практики йоги.
Затем были выездные семинары в Иркутске, Екатеринбурге, Кустанае, Ярославле, Чернигове, Севастополе, Новосибирске, Челябинске и т.д.
За это время я познакомился с такими известными в российском йожеском движении господами как Е.Федотова, Е. Ульмасбаева, Очаповский, Свендровский, Полковников, Голембо и т.д.
В 1993 в ДТП погиб Роман Амелин, а в 1996 Центр фактически перестал функционировать, поскольку К.Данильченко уклонился в суфизм, а Б.Мартынов начал реализацию собственной издательской программы (которую к 2005 в основном завершил).
На протяжении девяностых люди продолжали обращаться ко мне с различными проблемами здоровья, которые в целом успешно поддавались традиционной практике йоги. Об Аштанга-виньясе и йоге «восьми кругов» тогда еще никто не слыхал. В 2000 году была зарегистрирована автономная некоммерческая организация (АНО) Школа классической йоги В.Бойко. В 2005 она стала просто Школой йоги В.Бойко. В 1998 году была выпущена книга «Йога: скрытые аспекты практики», в 2001 – «Йога. Искусство коммуникации» (первое издание), затем «Йога в вопросах и ответах (изд-во «Старклайт», 2002) и «Йога. Искусство коммуникации» (изд-е второе, Москва, 2005).
Практически любому человеку йога дает возможность успешно осуществить самопрофилактику, оздоровиться физически и духовно. Я не претендую на истину в последней инстанции, предмет стоит того, чтобы ради него любые личные амбиции были отброшены. На этом портале вы можете получить представление об основополагающих принципах технологии классической йоги, а также сведения по истории развития йоги в России, СССР и СНГ.
Истина, как говорили Отцы церкви, может проявиться в любой точке времени и пространства, для этого нет привилегированных мест, незачем скитаться по миру в поисках учителей, нужно эффективно находить качественную информацию, думать и действовать. Через какое-то время практики каждый сам поймет, что такое йога и что на самом деле можно от нее получить. Мой личный опыт приведен здесь затем, чтобы интересующиеся йогой люди при желании могли воспользоваться им, экономя свое время, которое и есть жизнь.
