У ученика есть добровольное желание, чтобы учиться

Ученик сам хочет обучаться духовному искусству, чтобы достичь духовной трансформации, ну а какие формы будет принимать его обучение, это будет зависеть от школы, в которую следует войти и уважать её правила, порядки и традиции. Даже если в сферу занятий ученика входит адвокатура или экономическая оценка земли, на уроках йоги он равен со всеми людьми.

Готовность ученика

Поступая в школу, ученик должен полностью быть готовым наладить взаимоотношения с его Духовным учителем. Ему необходимо создать себя как личность, которая осуществляет сознательный выбор. Ученик должен уметь ответить за свои выбор, чтобы в дальнейшем следовать ему независимо от трудностей, которые появятся во время обучения или же препятствии.

Свобода выбора, свобода воли ученика

У учителя всегда есть цель, чтобы его ученик смог приобрести большую внутреннюю свободу, так же свободу воли, поскольку без нее ученик не сможет в дальнейшем развиваться. Ни один учитель не желает, что бы его ученик отказывался от осознанности своей внутренней свободы и воли, свободы выбора.

Так же ни один учитель не пожелает видеть ученика скованным и закомплексованным. Духовный Учитель не будет приветствовать отношение слепого поклонения, эмоциональной привязанности или же зависимость.

Пашимотанасана

Порой на деле мы с такой легкостью отказываемся от наших желаний, которые глубоко спрятаны в душе. И в таких случаях понимания принципа Апариграха бывает недостаточно. Наши внутренние ограничения вовсе не связаны с осмысленным отказом.

Если у человека не будет вещей, то у него не будет желания к стремлению заполучить их. Когда они появляются у него, то боится потерять. Человек все свое время испытывает чувство беспокойства. Если говорить о принципе Апариграха, то он подразумевает глубокую внутреннюю свободу от предметов роскоши и материальных благ. Не имеет смысла выбрасывать всю мебель, что находится в вашем доме, отказываться от одежды.

Человеческий разум достаточно легко может сосредотачиваться на разных объектах из внешнего мира, и он связывает с ним удовлетворенность и покой. Человек рассуждает, если именно этой вещи ему недостает для полнейшего счастья, ему следует приобрести её и только тогда он получает внутреннее равновесие. Он тратит как время, так и усилия, чтобы желанная вещь стала его собственностью, но тут разум видит уже другой предмет вожделения. И в данный момент человек понимает, что теперь ему необходима еще и другая вещь. Затем он её заполучает, но разум наш не останавливается и желает уже что-то другое…

Мы, люди всегда найдем то, что нам понадобиться в мире материальных ценностей. Одежда всегда будет появляться все новее и красивее, нежели эта, которая у нас сейчас имеется. Также и машина, у кого-то появится лучше. Шторы наряднее и дома выше. У этой гонке за понравившимися объектами желания никогда не будет финала. Будет большой ошибкой, если человек свяжет обретение материальных благ с внутренним состоянием удовлетворения и гармонии. Именно на это настаивает принцип под названием Апариграха и он утверждает, что, только отказавшись от ненужных ценностей, человек сможет остановить погоню за новыми, лучшими вещами.

Если вы решили заняться йогой или аэробикой – четко следите за временем тренировки, оно должно соответствовать нагрузкам.